FOKUS BELAJAR AGAMA Buddha – Selama hampir dua milenium, agama Buddha telah dibagi menjadi dua aliran besar, Theravada dan Mahayana. Para sarjana telah memandang Buddhisme Theravada sebagai “asli” dan Mahayana sebagai aliran berbeda yang memisahkan diri, tetapi para sarjana modern mempertanyakan perspektif ini.
Asal-usul yang tepat dari Buddhisme Mahayana adalah suatu misteri. Catatan sejarah menunjukkannya muncul sebagai sekolah yang khas selama abad ke-1 dan ke-2 Masehi. Namun, itu telah berkembang secara bertahap untuk waktu yang lama sebelum itu.
Sejarawan Heinrich Dumoulin menulis bahwa “Jejak-jejak ajaran Mahayana sudah muncul dalam kitab-kitab Buddhis tertua. Ilmuwan kontemporer cenderung melihat transisi Mahayana sebagai proses bertahap yang hampir tidak diperhatikan oleh orang-orang pada saat itu.” [Dumoulin, Zen Buddhisme: A History, Vol. 1, India dan Cina (Macmillan, 1994), hlm. 28]
Skisma Besar
Sekitar satu abad setelah kehidupan Sang Buddha, sangha terpecah menjadi dua faksi utama, yang disebut Mahasanghika (“dari sangha agung”) dan Sthavira (“para tetua”). Alasan perpecahan ini, yang disebut Perpecahan Besar, tidak sepenuhnya jelas tetapi kemungkinan besar menyangkut perselisihan tentang Vinaya-Pitaka , aturan untuk ordo monastik. Sthavira dan Mahasanghika kemudian terpecah menjadi beberapa faksi lain. Buddhisme Theravada berkembang dari sub-sekolah Sthavira yang didirikan di Sri Lanka pada abad ke-3 SM.
Untuk beberapa waktu diperkirakan Mahayana berevolusi dari Mahasanghika, tetapi ilmu pengetahuan yang lebih baru mengungkapkan gambaran yang lebih kompleks. Mahayana hari ini membawa sedikit DNA Mahasanghika, bisa dikatakan, tetapi juga membawa jejak sekte Sthavira yang sudah lama ada. Tampaknya Mahayana memiliki akar di beberapa aliran awal Buddhisme, dan entah bagaimana akarnya menyatu. Skisma Besar historis mungkin tidak ada hubungannya dengan perpecahan antara Theravada dan Mahayana.
Misalnya, ordo monastik Mahayana tidak mengikuti Vinaya versi Mahasanghika. Buddhisme Tibet mewarisi Vinaya dari sekolah Sthavira yang disebut Mulasarvastivada. Ordo monastik di Cina dan di tempat lain mengikuti Vinaya yang diawetkan oleh Dharmaguptaka, sebuah aliran dari cabang Sthavira yang sama dengan Theravada. Sekolah-sekolah ini berkembang setelah Skisma Besar.
Kendaraan Hebat
Suatu saat di abad ke-1 SM, nama Mahayana, atau “kendaraan besar”, mulai digunakan untuk membedakan dengan “Hinayana,” atau “kendaraan yang lebih rendah”. Nama-nama tersebut menunjukkan penekanan yang muncul pada pencerahan semua makhluk, sebagai lawan dari pencerahan individu. Namun, Buddhisme Mahayana belum ada sebagai aliran yang terpisah.
Tujuan pencerahan individu tampaknya bagi sebagian orang bertentangan dengan diri sendiri. Sang Buddha mengajarkan bahwa tidak ada diri atau jiwa permanen yang menghuni tubuh kita. Jika demikian, siapakah yang tercerahkan?
Pemutaran Roda Dharma
Umat Buddha Mahayana berbicara tentang Tiga Pemutaran Roda Dharma . Putaran pertama adalah ajaran Empat Kebenaran Mulia oleh Buddha Sakyamuni , yang merupakan awal dari agama Buddha.
Putaran Kedua adalah doktrin sunyata, atau kekosongan , yang merupakan landasan Mahayana. Doktrin ini dijelaskan dalam sutra Prajnaparamita , yang paling awal mungkin berasal dari abad ke-1 SM. Nagarjuna (ca. abad ke-2 M) sepenuhnya mengembangkan doktrin ini dalam filsafat Madhyamika .
Pembalikan Ketiga adalah doktrin Tathagatagarbha tentang Sifat Kebuddhaan , yang muncul sekitar abad ke-3 M. Ini adalah landasan lain dari Mahayana.
Yogacara , sebuah filosofi yang awalnya berkembang di sekolah Stavira yang disebut Sarvastivada, merupakan tonggak sejarah lainnya dalam sejarah Mahayana. Para pendiri Yogacara awalnya adalah sarjana Sarvastivada yang hidup pada abad ke-4 M dan yang datang untuk memeluk Mahayana.
Sunyata, Sifat Buddha dan Yogacara adalah doktrin utama yang membedakan Mahayana dari Theravada. Tonggak penting lainnya dalam pengembangan Mahayana termasuk ” Jalan Bodhisattva ” Shantideva (ca. 700 CE), yang menempatkan sumpah bodhisattva di pusat praktik Mahayana.
Selama bertahun-tahun, Mahayana terbagi menjadi lebih banyak aliran dengan praktik dan doktrin yang berbeda. Ini menyebar dari India ke Cina dan Tibet , kemudian ke Korea dan Jepang . Saat ini Mahayana adalah bentuk agama Buddha yang dominan di negara-negara tersebut.
