FOKUS RELIGI – Dikatakan ada 84.000 gerbang dharma, yang merupakan cara puitis untuk mengatakan ada cara tak terbatas untuk memasuki praktik Buddha dharma . Dan selama berabad-abad Buddhisme telah mengembangkan berbagai aliran dan praktik yang sangat beragam. Salah satu cara untuk memahami bagaimana keragaman ini muncul adalah dengan memahami tiga putaran roda dharma .
Daftar Isi
Roda dharma, biasanya digambarkan sebagai roda dengan delapan jari-jari untuk Jalan Berunsur Delapan , adalah simbol agama Buddha dan Buddha dharma. Memutar roda Dharma, atau menggerakkannya, adalah cara puitis untuk menggambarkan ajaran Buddha tentang dharma.
Dalam Buddhisme Mahayana , dikatakan Sang Buddha memutar roda dharma tiga kali. Ketiga belokan ini mewakili tiga peristiwa penting dalam sejarah Buddhis.
Pemutaran Pertama Roda Dharma
Pembalikan pertama dimulai ketika Buddha sejarah menyampaikan khotbah pertamanya setelah pencerahannya . Dalam khotbah ini, beliau menjelaskan Empat Kebenaran Mulia , yang akan menjadi dasar dari semua ajaran yang beliau berikan dalam hidupnya.
Untuk menghargai belokan pertama dan selanjutnya, pertimbangkan posisi Buddha setelah pencerahannya. Dia telah menyadari sesuatu yang melampaui pengetahuan dan pengalaman biasa. Jika dia hanya memberi tahu orang-orang apa yang telah dia sadari, tidak ada yang akan memahaminya. Jadi, sebaliknya, ia mengembangkan jalan praktik sehingga orang-orang dapat mencapai pencerahan bagi diri mereka sendiri.
Dalam bukunya The Third Turning of the Wheel: Wisdom of the Samdhinirmocana Sutra, guru Zen Reb Anderson menjelaskan bagaimana Sang Buddha memulai ajarannya.
“Dia harus berbicara dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh orang-orang yang mendengarkannya, jadi dalam putaran pertama roda dharma ini dia menawarkan ajaran konseptual dan logis. Dia menunjukkan kepada kita bagaimana menganalisis pengalaman kita dan dia membuka jalan bagi orang-orang. untuk menemukan kebebasan dan membebaskan diri dari penderitaan.”
Tujuannya bukan untuk memberi orang sistem kepercayaan untuk menenangkan penderitaan mereka, tetapi untuk menunjukkan kepada mereka bagaimana memahami sendiri apa yang menyebabkan penderitaan mereka. Hanya dengan begitu mereka bisa mengerti bagaimana membebaskan diri mereka sendiri.
Putaran Kedua Roda Dharma
Pergantian kedua, yang juga menandai munculnya Buddhisme Mahayana, dikatakan terjadi sekitar 500 tahun setelah yang pertama.
Anda mungkin bertanya jika Buddha sejarah tidak lagi hidup, bagaimana dia bisa memutar roda lagi? Beberapa mitos indah muncul untuk menjawab pertanyaan ini. Sang Buddha dikatakan telah mengungkapkan giliran kedua dalam khotbah yang disampaikan di Gunung Puncak Hering di India. Namun, isi khotbah ini disembunyikan oleh makhluk gaib yang disebut naga dan baru terungkap ketika manusia sudah siap.
Cara lain untuk menjelaskan putaran kedua adalah bahwa elemen dasar dari putaran kedua dapat ditemukan dalam khotbah sejarah Buddha, ditanam di sana-sini seperti benih, dan butuh sekitar 500 tahun sebelum benih mulai tumbuh di pikiran makhluk hidup. . Kemudian orang bijak agung seperti Nagarjuna muncul untuk menjadi suara Buddha di dunia.
Putaran kedua memberi kami kesempurnaan ajaran kebijaksanaan. Komponen utama dari ajaran ini adalah sunyata, kekosongan. Ini mewakili pemahaman yang lebih dalam tentang sifat keberadaan daripada doktrin pembalik pertama anatta . Untuk pembahasan lebih lanjut tentang ini, silakan lihat ” Sunyata atau Kekosongan: Kesempurnaan Kebijaksanaan .”
Putaran kedua juga menjauh dari fokus pada pencerahan individu. Latihan ideal kedua adalah bodhisattva , yang berusaha membawa semua makhluk menuju pencerahan. Memang, kita membaca dalam Sutra Intan bahwa pencerahan individu tidak mungkin:
“… semua makhluk hidup pada akhirnya akan dibimbing oleh saya ke Nirvana akhir, akhir akhir dari siklus kelahiran dan kematian. Dan ketika makhluk hidup yang tak terduga dan tak terbatas ini semuanya telah dibebaskan, sebenarnya tidak satu pun makhluk sebenarnya telah dibebaskan.
“Mengapa Subhuti? Karena jika seorang bodhisattva masih melekat pada ilusi bentuk atau fenomena seperti ego, kepribadian, diri, orang yang terpisah, atau diri universal yang ada secara kekal, maka orang itu bukanlah seorang bodhisattva.”
Reb Anderson menulis bahwa belokan kedua “menolak metode sebelumnya dan jalan sebelumnya berdasarkan pendekatan konseptual menuju pembebasan.” Sementara belokan pertama menggunakan pengetahuan konseptual, pada belokan kedua kebijaksanaan tidak dapat ditemukan dalam pengetahuan konseptual.
Pemutaran Ketiga Roda Dharma
Belokan ketiga lebih sulit untuk ditentukan waktunya. Tampaknya, itu muncul tidak lama setelah putaran kedua dan memiliki asal-usul mitos dan mistis yang serupa. Ini adalah pengungkapan yang lebih dalam dari sifat kebenaran.
Fokus utama dari belokan ketiga adalah Sifat Kebuddhaan . Doktrin Sifat Kebuddhaan dijelaskan oleh Dzogchen Ponlop Rinpoche seperti ini:
“[Doktrin] ini menyatakan bahwa sifat dasar pikiran adalah benar-benar murni dan primordial dalam keadaan kebuddhaan. Ini adalah buddha mutlak. Itu tidak pernah berubah dari waktu tanpa awal. Esensinya adalah kebijaksanaan dan welas asih yang tak terbayangkan dalam dan luasnya. “
Karena semua makhluk pada dasarnya adalah Sifat Buddha, semua makhluk dapat mencapai pencerahan.
Reb Anderson menyebut belokan ketiga sebagai “pendekatan logis yang didasarkan pada sanggahan logika.”
“Pada belokan ketiga, kami menemukan presentasi dari belokan pertama yang sesuai dengan belokan kedua,” kata Reb Anderson. “Kami ditawari jalan sistematis dan pendekatan konseptual yang bebas dari diri sendiri.”
Dzogchen Ponlop Rinpoche berkata,
… sifat dasar pikiran kita adalah hamparan kesadaran yang bercahaya yang berada di luar semua buatan konseptual dan sepenuhnya bebas dari pergerakan pikiran. Ini adalah penyatuan kekosongan dan kejernihan, ruang dan kesadaran bercahaya yang diberkahi dengan kualitas tertinggi dan tak terukur. Dari sifat dasar kekosongan ini semuanya diungkapkan; dari sini segala sesuatu muncul dan bermanifestasi.
Karena demikian, semua makhluk yang tidak memiliki diri yang kekal dapat mencapai pencerahan dan memasuki Nirvana .
