FOKUS EDUKASI – Zoroastrianisme, Agama Monoteistik Tertua di Dunia, Zoroastrianisme bisa dibilang agama monoteistik tertua di dunia. Ini berpusat pada kata-kata nabi Zarathushtra, yang disebut Zoroaster oleh orang Yunani kuno, dan memusatkan penyembahan kepada Ahura Mazda, Tuhan Kebijaksanaan. Ia juga mengakui dua prinsip bersaing yang mewakili kebaikan dan kejahatan: Spenta Mainyu (“Roh Kelimpahan”) dan Angra Mainyu (“Roh Penghancur”). Manusia terlibat erat dalam perjuangan ini, menahan kekacauan dan kehancuran melalui kebaikan yang aktif.
Daftar Isi
Asal-usul Zoroastrianisme
Nabi Zarathushtra—yang kemudian disebut oleh orang Yunani sebagai Zoroaster—mendirikan Zoroastrianisme sekitar 3500 tahun yang lalu. Menurut teks-teks dari periode tersebut, Zoroaster mungkin lahir pada 628 SM, di Rhages, Iran, dan mungkin meninggal pada atau dekat 551 SM. Namun, tanggal-tanggal ini sangat kasar; beberapa peneliti percaya dia mungkin telah hidup selama satu milenium lebih awal atau lebih lambat.
Agama Indo-Iran pada zaman Zarathushtra bersifat politeistik (artinya orang-orang menyembah banyak dewa). Sementara detailnya langka, Zoroaster mungkin mengangkat dewa yang sudah ada ke dalam peran pencipta tertinggi, sehingga menciptakan agama monoteistik pertama di dunia (agama yang menyembah satu pencipta). Oleh karena itu, Zoroastrianisme memiliki beberapa kesamaan dengan kepercayaan Veda kuno; misalnya, ahura dan daeva (agen ketertiban dan kekacauan) dalam Zoroastrianisme dibandingkan dengan asura dan dewa yang bersaing untuk kekuasaan dalam agama Veda.
Zoroastrianisme berkembang menjadi salah satu agama terpenting di dunia kuno. Dari 600 SM sampai 650 M itu adalah agama resmi Persia (Iran kuno). Saat ini, hanya ada sekitar 190.000 penganut Zoroaster di seluruh dunia.
Kebiasaan Zoroastrian
Meskipun ada kuil Zoroaster dan banyak acara di mana orang percaya beribadah bersama, sebagian besar ibadah Zoroaster terjadi di rumah. Ibadah berfokus pada nilai-nilai etika sentral dari Perkataan Baik, Pikiran Baik, dan Perbuatan Baik. Banyak penganut Zoroaster berdoa beberapa kali sehari, selalu menghadap sumber api atau cahaya. Meskipun tidak diwajibkan, beberapa praktisi memakai tali yang diikat yang disebut kusti; kusti diikat tiga kali untuk melambangkan tiga nilai Zoroaster.
Kuil Zoroaster terus menyalakan api setiap saat untuk mewakili kekuatan abadi Ahura Mazda. Api juga diakui sebagai pembersih yang kuat dan dihormati karena alasan itu. Api candi paling suci membutuhkan waktu hingga satu tahun untuk ditahbiskan, dan banyak yang telah menyala selama bertahun-tahun atau bahkan berabad-abad. Pengunjung kuil api membawa persembahan kayu, yang ditempatkan di api oleh seorang pendeta bertopeng. Topeng itu mencegah api dinodai oleh nafasnya. Pengunjung kemudian diurapi dengan abu dari api.
Upacara kedewasaan Zoroaster disebut The Navjote, atau Sedreh-Pushi. Anak-anak berusia antara 7 dan 12 tahun berpartisipasi dalam ritual mencuci dan melakukan ritual sendiri untuk pertama kalinya.
Pernikahan Zoroaster termasuk kontrak pernikahan dan perayaan yang dapat berlangsung selama tujuh hari. Kerabat wanita yang sudah menikah memegang syal putih di atas kepala pasangan sementara kerucut gula digosokkan untuk mempermanis pernikahan. Ujung selendang kemudian dijahit menjadi satu untuk melambangkan keutuhan pasangan suami istri.
Keyakinan Zoroaster
Ahura Mazda, Pencipta Tertinggi Zoroaster, adalah satu-satunya dewa yang disembah, meskipun keberadaan makhluk spiritual yang lebih rendah juga diakui. Prinsip etika utama Zoroastrianisme adalah Humata, Hukhta, Huveshta: “berpikir baik, berbicara baik, bertindak baik.” Ini adalah harapan ilahi manusia, dan hanya melalui kebaikan kekacauan dapat dicegah. Kebaikan seseorang menentukan nasib akhir mereka setelah kematian.
Zoroastrianisme percaya bahwa ketika seseorang meninggal, jiwanya dihakimi secara ilahi. Jiwa-jiwa yang baik pindah ke “keberadaan terbaik,” sementara yang jahat dihukum dalam siksaan. Saat akhir dunia mendekat, orang mati akan dibangkitkan menjadi tubuh baru. Dunia akan terbakar tetapi hanya orang jahat yang akan menderita kesakitan. Api akan menyucikan ciptaan dan membersihkan kejahatan. Angra Mainyu akan dihancurkan atau dibuat tidak berdaya, dan semua orang akan hidup di surga kecuali mungkin orang yang sangat jahat, yang menurut beberapa sumber akan terus menderita tanpa henti.
Penting untuk dicatat bahwa, karena Zoroastrianisme sangat kuno, kepercayaan dan ritual telah berubah seiring waktu. Sementara Zoroastrianisme dianggap sebagai agama monoteistik, ada saat-saat dalam sejarah di mana iman dapat dicirikan sebagai duoteistik atau politeistik.
Avesta, Teks Keagamaan Zoroaster
Teks-teks suci Zorastrianisme disebut The Avesta. Avesta asli diyakini sebagian besar telah hancur ketika Alexander Agung menyerang Persia. Teks-teks yang tersisa dikumpulkan dan disusun antara abad ke-3 dan ke-7 M. Avesta berisi beberapa bagian, yang masing-masing dibagi lagi.
- Bagian Yasna dan Visperad meliputi himne, lagu, dan doa yang digunakan selama kebaktian.
- Vendidad menjelaskan roh-roh jahat dan berbagai manifestasinya dan menjelaskan cara memerangi mereka.
- Yashts termasuk 21 himne pujian.
- Siroza memanggil 30 dewa yang memerintah pada hari-hari yang berbeda dari bulan-bulan Zoroaster.
- Nyayeshes dan Gahs termasuk doa kepada Matahari dan Mithra, Bulan, Air, dan Api.
- The Afrinagans adalah berkat untuk membaca di pesta musiman yang berbeda dan hari libur dan untuk menghormati orang mati.
Liburan dan Perayaan Zoroaster
Komunitas Zoroaster yang berbeda mengenali kalender yang berbeda untuk hari libur . Misalnya, saat Nowruz adalah Tahun Baru Zoroaster , orang Iran merayakannya pada titik balik musim semi sementara orang Parsi India merayakannya pada bulan Agustus. Kedua kelompok merayakan kelahiran Zoroaster di Khodad Sal enam hari setelah Nowruz. Orang Iran memperingati kematian Zoroaster di Zarathust No Diso sekitar tanggal 26 Desember sementara Parsis merayakannya pada bulan Mei.
Perayaan lainnya termasuk pesta Gahambar, yang diadakan selama lima hari enam kali setahun sebagai perayaan musiman.
Setiap bulan dikaitkan dengan aspek alam, seperti halnya setiap hari dalam sebulan. Festival Gan diadakan setiap kali hari dan bulan dikaitkan dengan aspek yang sama, seperti api, air, dll. Contohnya termasuk Tirgan (merayakan air), Mehrgan (merayakan Mithra atau panen) dan Adargan (merayakan api).
